YellowCms\Shop\Product\Type\Norbertinum\Entity\Book Object
(
[isbn:YellowCms\Shop\Product\Type\Norbertinum\Entity\Book:private] => 978-83-7222-524-5
[ean:YellowCms\Shop\Product\Type\Norbertinum\Entity\Book:private] => 9788372225245
[releaseDate:YellowCms\Shop\Product\Type\Norbertinum\Entity\Book:private] => 2014
[originalTitle:YellowCms\Shop\Product\Type\Norbertinum\Entity\Book:private] => Augustynizm w filozofii Stanisława Kowalczyka
[subtitle:YellowCms\Shop\Product\Type\Norbertinum\Entity\Book:private] =>
[bookInfo:YellowCms\Shop\Product\Type\Norbertinum\Entity\Book:private] => 204 s.
[volume:YellowCms\Shop\Product\Type\Norbertinum\Entity\Book:private] => pierwsze
[linkToShop:YellowCms\Shop\Product\Type\Norbertinum\Entity\Book:private] => norbertinum.pl/sklep/?p=productsMore&iProduct=929
[allegroLink:YellowCms\Shop\Product\Type\Norbertinum\Entity\Book:private] => allegro.pl/oferta/12614684583
[releasePlace:YellowCms\Shop\Product\Type\Norbertinum\Entity\Book:private] => Lublin
[description:YellowCms\Shop\Product\Type\Norbertinum\Entity\Book:private] =>
Projekt okładki: Paweł Niczyporuk
Na okładce: Piero della Francesca, Poliptyk św. Augustyna (fragm.)
Przedmowa: bp Ignacy Dec
„Augustynizm i tomizm to dwa najważniejsze kierunki w filozofii chrześcijańskiej, nawiązujące do klasycznej filozofii greckiej: pierwszy – głównie do platonizmu, drugi – do arystotelizmu. Można je z łatwością odnaleźć także w dzisiejszych kierunkach filozofii i teologii chrześcijańskiej. [...]
Wśród myślicieli, którzy we współczesnej filozofii dokonali udanej koniunkcji tych dwóch stylów chrześcijańskiej filozofii: augustynizmu i tomizmu, jest wybitny polski filozof – ks. Stanisław Kowalczyk, kapłan diecezji sandomierskiej, dyrektor Instytutu Badań nad Polonią i Duszpasterstwem Polonijnym KUL (1984–1990), dziekan Wydziału Nauk Społecznych KUL (1990–1993), kierownik Katedry Filozofii Społecznej KUL, rektor Wyższego Seminarium Duchownego w Sandomierzu (1992–1995), autor licznych prac z zakresu filozofii Boga, filozofii człowieka, filozofii społecznej, filozofii kultury, czołowy przedstawiciel filozofii klasycznej nurtu augustyńsko-tomistycznego, otwartego na myśl współczesną. [...]
Publikacja w sposób syntetyczny ukazuje miejsce i wartość dzieła filozoficznego stworzonego przez ks. Stanisława Kowalczyka w przestrzeni filozofii chrześcijańskiej. Uwydatnia wkład Księdza Profesora do skarbca współczesnej filozofii uprawianej w naszym kraju i w Europie. W pracy znajdziemy wątki biograficzne, historyczne i merytoryczne. Klarownie ukazano filozoficzna drogę, którą przebył ks. prof. Kowalczyk, drogę, w której wyróżniają się trzy główne etapy: okres tomizmu egzystencjalnego, okres egzystencjalizmu augustyńskiego i okres personalizmu. Z prezentacji tej drogi, której wykładnikiem były ogłaszane publikacje, dowiadujemy się, jak ważne dla ks. prof. Kowalczyka było odkrywanie możliwie najpełniejszej, obiektywnej prawdy o Bogu i człowieku”.
Bp Ignacy Dec, fragm. Przedmowy
Spis treści
Przedmowa (Bp Ignacy Dec) [ 7 ]
Wprowadzenie [ 11 ]
I. Sytuacja polskiej i europejskiej myśli personalistycznej i neoaugustyńskiej [ 17 ]
II. Rozwój myśli filozoficznej Stanisława Kowalczyka [ 33 ]
1. Życie i działalność naukowo-dydaktyczna [ 33 ]
2. Etapy twórczości filozoficznej [ 35 ]
2.1. Okres tomizmu egzystencjalnego [ 36 ]
2.2. Okres egzystencjalizmu Augustyńskiego [ 37 ]
2.3. Okres personalizmu [ 45 ]
III. Augustyńskie źródła filozofii Kowalczyka [ 63 ]
1. Egzystencjalny charakter filozofii Augustyna [ 63 ]
1.1. Specyfika Augustyńskiej teorii poznania [ 64 ]
1.2. Subiektywny punkt wyjścia Augustyńskiej epistemologii [ 68 ]
1.3. Augustyńska metafizyka „wewnętrzna” [ 75 ]
2. Kowalczyka rozumienie realizmu [ 79 ]
3. Kowalczyka koncepcja doświadczenia [ 85 ]
IV. Augustyński profil Kowalczyka filozofii Boga a koncepcja poznania religijnego Johannesa Hessena [ 91 ]
1. Kowalczyka interpretacja argumentacji za istnieniem Boga – pluralizm dróg ku Bogu [ 91 ]
2. Koncepcja poznania religijnego Johannesa Hessena a jego interpretacja nauki augustyńskiej [ 99 ]
2.1. Życie i twórczość Johannesa Hessena [ 99 ]
2.2. Fenomenologiczne źródła koncepcji poznania religijnego Hessena [ 102 ]
3. Stosunek Hessena do tradycji tomistycznej [ 108 ]
4. Bezpośrednie poznanie Boga w interpretacji Augustyna i Hessena [ 117 ]
5. Hessena rozumienie poznania intelektualnego i Augustyńskiego „serca” [ 126 ]
6. Bóg jako Summum Bonum. Personalistyczny charakter poznania religijnego [ 131 ]
V. Augustyńskie źródła Kowalczyka filozofii człowieka [ 141 ]
1. Stosunek Kowalczyka do filozofii człowieka tradycji tomistycznej oraz tomizmu egzystencjalnego [ 141 ]
2. Metafizyka osoby [ 147 ]
3. Źródła rozumienia funkcji sfery emocjonalnej człowieka. Interpretacja augustyńskiego woluntaryzmu [ 152 ]
4. Idea wolności w filozofii Kowalczyka [ 158 ]
Podsumowanie [ 171 ]
Zusammenfassung [ 187 ]
Bibliografia [ 191 ]
[shortDescription:YellowCms\Shop\Product\Type\Norbertinum\Entity\Book:private] =>
Opracowanie na temat wpływu myśli św. Augustyna na filozofię ks. prof. Stanisława Kowalczyka
[format:YellowCms\Shop\Product\Type\Norbertinum\Entity\Book:private] => 147 x 208 mm
[issn:YellowCms\Shop\Product\Type\Norbertinum\Entity\Book:private] =>
[showBuy:YellowCms\Shop\Product\Type\Norbertinum\Entity\Book:private] => 1
[id:YellowCms\Product\Product:private] => 77
[name:YellowCms\Product\Product:private] => Augustynizm w filozofii Stanisława Kowalczyka
[thumb:YellowCms\Product\Product:private] => Hoefler_www_120.jpg
[price:YellowCms\Product\Product:private] => 16,00
[discountPrice:YellowCms\Product\Product:private] =>
[amount:YellowCms\Product\Product:private] => -1
[attribute:YellowCms\Product\Product:private] => Array
(
[binding] => YellowCms\Shop\Product\Attributes\Binding\Entity\Binding Object
(
[id:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Binding\Entity\Binding:private] => 3
[name:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Binding\Entity\Binding:private] => miękka klejona
)
[discount] =>
[status] => YellowCms\Shop\Product\Attributes\Status\Entity\Status Object
(
[id:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Status\Entity\Status:private] => 2
[name:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Status\Entity\Status:private] => Książka dostępna
[availabilityProduct:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Status\Entity\Status:private] => 1
[description:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Status\Entity\Status:private] => 0
)
[series] =>
[publisher] => YellowCms\Shop\Product\Attributes\Publisher\Entity\Publisher Object
(
[id:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Publisher\Entity\Publisher:private] => 1
[name:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Publisher\Entity\Publisher:private] => Norbertinum
[text:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Publisher\Entity\Publisher:private] =>
[theirId:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Publisher\Entity\Publisher:private] =>
)
[authors] => Array
(
[0] => YellowCms\Shop\Product\Attributes\Author\Entity\Author Object
(
[id:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Author\Entity\Author:private] => 97
[name:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Author\Entity\Author:private] => Christoph
[surname:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Author\Entity\Author:private] => Hoefler
[photo:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Author\Entity\Author:private] =>
[discountPaper:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Author\Entity\Author:private] =>
[discountEbook:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Author\Entity\Author:private] =>
)
)
[category] => Array
(
[0] => YellowCms\Shop\Product\Attributes\Category\Entity\Category Object
(
[id:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Category\Entity\Category:private] => 26
[pid:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Category\Entity\Category:private] => 0
[name:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Category\Entity\Category:private] => Filozofia
[nameEn:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Category\Entity\Category:private] =>
[favour:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Category\Entity\Category:private] => 1
[text:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Category\Entity\Category:private] =>
[product:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Category\Entity\Category:private] =>
[subCategories:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Category\Entity\Category:private] =>
[rabat] =>
[rabatEbook] =>
)
[1] => YellowCms\Shop\Product\Attributes\Category\Entity\Category Object
(
[id:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Category\Entity\Category:private] => 20
[pid:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Category\Entity\Category:private] => 0
[name:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Category\Entity\Category:private] => Duchowość i teologia
[nameEn:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Category\Entity\Category:private] =>
[favour:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Category\Entity\Category:private] => 1
[text:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Category\Entity\Category:private] =>
[product:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Category\Entity\Category:private] =>
[subCategories:YellowCms\Shop\Product\Attributes\Category\Entity\Category:private] =>
[rabat] =>
[rabatEbook] =>
)
)
[meta_title] => Augustynizm w filozofii Stanisława Kowalczyka
[meta_description] => Christoph Hoefler, Augustynizm w filozofii Stanisława Kowalczyka
)
)
1
Augustynizm w filozofii Stanisława Kowalczyka
-
Wydanie: pierwsze
-
Miejsce i rok:
Lublin, Norbertinum, 2014
-
Objętość: 204 s.
-
Format: 147 x 208 mm
-
Oprawa: miękka klejona
-
ISBN: 978-83-7222-524-5
-
EAN: 9788372225245
-
Cena zbytu: 16.00 PLN
-
Status: Książka dostępna
Projekt okładki: Paweł Niczyporuk
Na okładce: Piero della Francesca, Poliptyk św. Augustyna (fragm.)
Przedmowa: bp Ignacy Dec
„Augustynizm i tomizm to dwa najważniejsze kierunki w filozofii chrześcijańskiej, nawiązujące do klasycznej filozofii greckiej: pierwszy – głównie do platonizmu, drugi – do arystotelizmu. Można je z łatwością odnaleźć także w dzisiejszych kierunkach filozofii i teologii chrześcijańskiej. [...]
Wśród myślicieli, którzy we współczesnej filozofii dokonali udanej koniunkcji tych dwóch stylów chrześcijańskiej filozofii: augustynizmu i tomizmu, jest wybitny polski filozof – ks. Stanisław Kowalczyk, kapłan diecezji sandomierskiej, dyrektor Instytutu Badań nad Polonią i Duszpasterstwem Polonijnym KUL (1984–1990), dziekan Wydziału Nauk Społecznych KUL (1990–1993), kierownik Katedry Filozofii Społecznej KUL, rektor Wyższego Seminarium Duchownego w Sandomierzu (1992–1995), autor licznych prac z zakresu filozofii Boga, filozofii człowieka, filozofii społecznej, filozofii kultury, czołowy przedstawiciel filozofii klasycznej nurtu augustyńsko-tomistycznego, otwartego na myśl współczesną. [...]
Publikacja w sposób syntetyczny ukazuje miejsce i wartość dzieła filozoficznego stworzonego przez ks. Stanisława Kowalczyka w przestrzeni filozofii chrześcijańskiej. Uwydatnia wkład Księdza Profesora do skarbca współczesnej filozofii uprawianej w naszym kraju i w Europie. W pracy znajdziemy wątki biograficzne, historyczne i merytoryczne. Klarownie ukazano filozoficzna drogę, którą przebył ks. prof. Kowalczyk, drogę, w której wyróżniają się trzy główne etapy: okres tomizmu egzystencjalnego, okres egzystencjalizmu augustyńskiego i okres personalizmu. Z prezentacji tej drogi, której wykładnikiem były ogłaszane publikacje, dowiadujemy się, jak ważne dla ks. prof. Kowalczyka było odkrywanie możliwie najpełniejszej, obiektywnej prawdy o Bogu i człowieku”.
Bp Ignacy Dec, fragm. Przedmowy
Spis treści
Przedmowa (Bp Ignacy Dec) [ 7 ]
Wprowadzenie [ 11 ]
I. Sytuacja polskiej i europejskiej myśli personalistycznej i neoaugustyńskiej [ 17 ]
II. Rozwój myśli filozoficznej Stanisława Kowalczyka [ 33 ]
1. Życie i działalność naukowo-dydaktyczna [ 33 ]
2. Etapy twórczości filozoficznej [ 35 ]
2.1. Okres tomizmu egzystencjalnego [ 36 ]
2.2. Okres egzystencjalizmu Augustyńskiego [ 37 ]
2.3. Okres personalizmu [ 45 ]
III. Augustyńskie źródła filozofii Kowalczyka [ 63 ]
1. Egzystencjalny charakter filozofii Augustyna [ 63 ]
1.1. Specyfika Augustyńskiej teorii poznania [ 64 ]
1.2. Subiektywny punkt wyjścia Augustyńskiej epistemologii [ 68 ]
1.3. Augustyńska metafizyka „wewnętrzna” [ 75 ]
2. Kowalczyka rozumienie realizmu [ 79 ]
3. Kowalczyka koncepcja doświadczenia [ 85 ]
IV. Augustyński profil Kowalczyka filozofii Boga a koncepcja poznania religijnego Johannesa Hessena [ 91 ]
1. Kowalczyka interpretacja argumentacji za istnieniem Boga – pluralizm dróg ku Bogu [ 91 ]
2. Koncepcja poznania religijnego Johannesa Hessena a jego interpretacja nauki augustyńskiej [ 99 ]
2.1. Życie i twórczość Johannesa Hessena [ 99 ]
2.2. Fenomenologiczne źródła koncepcji poznania religijnego Hessena [ 102 ]
3. Stosunek Hessena do tradycji tomistycznej [ 108 ]
4. Bezpośrednie poznanie Boga w interpretacji Augustyna i Hessena [ 117 ]
5. Hessena rozumienie poznania intelektualnego i Augustyńskiego „serca” [ 126 ]
6. Bóg jako Summum Bonum. Personalistyczny charakter poznania religijnego [ 131 ]
V. Augustyńskie źródła Kowalczyka filozofii człowieka [ 141 ]
1. Stosunek Kowalczyka do filozofii człowieka tradycji tomistycznej oraz tomizmu egzystencjalnego [ 141 ]
2. Metafizyka osoby [ 147 ]
3. Źródła rozumienia funkcji sfery emocjonalnej człowieka. Interpretacja augustyńskiego woluntaryzmu [ 152 ]
4. Idea wolności w filozofii Kowalczyka [ 158 ]
Podsumowanie [ 171 ]
Zusammenfassung [ 187 ]
Bibliografia [ 191 ]
